ثم التوبة : وأصلها في البدايات : الرجوع عن المعاصي بتركها والإعراض عنها . وفي الأبواب : ترك الفضول القولية والفعلية المباحة وتجريد النفس عن هيئات الميل إليها وبقايا النزوع إلى الشهوات الشاغلة عن التوجه إلى الحق . وفي المعاملات : الإعراض عن رؤية فعل الغير ، والاجتناب عن الدواعي وأحوال النفس برؤية أفعال الحق . وفي الأخلاق : التوبة عن الرذائل النفسانية وعن إرادته وحوله وقوته . وفي الأصول : الرجوع عن الالتفات إلى الغير ، والفتور في العزم . وفي الأودية : الانخلاع عن علمه يمحو علمه في علم الحق ، والتوبة عن شهود صفاته في حضوره مع الحق . وفي الأحوال : عن السلو عن المحبوب والفراغ إلى ما سواه ولو إلى نفسه . وفي الولايات : عن التذكر بالتلوين ، والحرمان عن نور الكشف . وفي الحقائق : عن مشاهدة الغير ، وبقاء الآنية . وفي النهايات : عن ظهور البقية . ثم المحاسبة : وهي في البدايات : الموازنة بين الحسنات والسيئات . وفي الأبواب : المقايسة بين دواعي الخير والشر . وخواطرهما ، وانقياد الأولى وقمع الثانية . وفي المعاملات : بين أوقات الحضور والرعاية ، وبين أوقات الذهول والغفلات . وفي الأخلاق : بين الفضائل والرذائل ، والملكات الفاضلة والردية . وفي الأصول : بين تصميم أوقات العزيمة والفترة وجمعية الهم في السلوك والتفرقة . وأحانين الأنس بالحق ، والوحشة بالالتقاء إلى الخلق . وفي الأودية : الموازنة بين وقت الأمن القريب من العيان في مقام الإحسان وسكون الباطن بالتنور بنور الحقيقة وبين وقت الاحتجاب والاضطراب لكدورة البصيرة برسوم الخليفة .